Các khóa học của tư vấn triết học chúng dường như khơi dậy sự quan tâm ngày càng tăng, khi đối mặt với vấn đề này, dường như cần đặt ra một số câu hỏi, cả về tính hợp pháp của công cụ và ý nghĩa của nó từ quan điểm văn hóa xã hội.

Cá nhân tôi cảm thấy được phép bày tỏ ý kiến ​​về chủ đề tư vấn triết học vì đã hoàn thành cả nghiên cứu triết học và tâm lý học (tôi tốt nghiệp ở triết học và tâm lý học, tôi lấy bằng tiến sĩ nghiên cứu về lịch sử khoa học và tôi đã theo các khóa học chuyên môn đưa tôi đến trình độ chuyên gia trị liệu tâm lý; Tôi hiện đang dạy Tâm lý học Động và Triết học Khoa học tại Đại học Rome 'Tor Vergata').





Do đó, nó không phải là một định kiến ​​đối với triết học để thúc đẩy tôi đưa ra những nghi ngờ và phản đối đối với tư vấn triết học . Thật vậy, tôi tin chắc rằng nó là nghiên cứu triết học nó sẽ rất cần thiết cho mục đích đào tạo một nhà tâm lý học. Tuy nhiên, tôi cũng tin chắc rằng triết học tự nó là không đủ để đào tạo một 'nhà trị liệu', theo bất kỳ ý nghĩa nào bạn muốn bẻ cong thuật ngữ này. Do đó, tôi đề xuất với bạn một số vấn đề mà tôi tin rằng điều quan trọng là phải thảo luận.

Tư vấn triết học và các công cụ chẩn đoán

Ai sẽ cung cấp cố vấn các công cụ chẩn đoán cần thiết để biết nếu và làm thế nào để tiếp tục với tư vấn ?



Trước khi chúng ta tự hỏi mình liệu triết gia cố vấn ở một vị trí để giúp đỡ ai đó, người ta phải tự hỏi làm thế nào anh ta có thể tránh gây hại. Việc đào tạo nhà tâm lý học lâm sàng bao gồm một khía cạnh thiết yếu để đạt được công cụ chẩn đoán để xác định chắc chắn sự hiện diện của các bệnh lý tâm thần nghiêm trọng hoặc tiềm ẩn ảnh hưởng đến người tiếp xúc với anh ta. Đó là kiến ​​thức hoàn toàn cần thiết bởi vì, mỗi khi mối quan hệ giúp đỡ được thiết lập, một sai sót có thể dẫn đến rủi ro: và một sai sót cũng có thể nằm trong quyết định đơn giản là bình luận về những gì người kia nói. Chỉ cần cố gắng giải thích nội dung của những gì mà một kẻ loạn thần được bù đắp (thoạt nhìn không dễ nhận ra) hoặc một đối tượng nói với bạn quá sớm. đường biên giới .

Quảng cáo Rủi ro trong trường hợp đầu tiên có thể là một sự thông cảm mê sảng (lời chúc tốt đẹp cho sự tiếp tục!) và trong trường hợp thứ hai, nó có thể bao gồm một hành động tốt đẹp như nhau, với sự phân cấp rất khác nhau, có thể từ một cú đấm vào mắt đến một nỗ lực tự sát được trì hoãn. Đây rõ ràng là các trường hợp ranh giới, nhưng các tình huống trong đó lỗi chẩn đoán dẫn đến một phương pháp trị liệu sai lầm và hậu quả là gây ra những vết thương tâm lý lâu ngày không khỏi. Người ta sẽ nói rằng ngay cả các nhà tâm lý học lâm sàng cũng dễ bị sai sót và điều này đúng. Tuy nhiên, nhà tâm lý học lâm sàng theo một khóa học cấp bằng mà anh ta học công cụ chẩn đoán , sau một kỳ thực tập kéo dài một năm nhằm đưa các giáo lý vào thực tiễn và phải vượt qua một kỳ thi cấp tiểu bang nhằm kiểm tra kỹ năng của anh ta trong cùng lĩnh vực này: trong số những thứ khác, đây là một trong những kỳ thi cấp nhà nước chọn lọc nhất mà ở đó. Chúng tôi.

Nhà trị liệu tâm lý thêm bốn năm chuyên môn nữa cho khóa đào tạo cơ bản này. Nếu một người được đào tạo như vậy là sai, những người không học những công cụ này một cách chuyên sâu và, có lẽ, thậm chí không hời hợt, sẽ làm gì? Tôi lưu ý rằng luật pháp (không phải ngẫu nhiên) chỉ cho phép các nhà tâm lý học áp dụng các công cụ trên.



Về nguyên tắc, tôi có thể đồng ý với những người cho rằng bệnh tâm thần là kết quả của nền văn minh của chúng ta, v.v., v.v. Rắc rối là chúng ta đang sống trong nền văn minh này và chúng ta không thể bỏ qua nó. Gặp ai loạn thần gặp nhau 'một người tâm thần', Trước' umột người trong bối cảnh không bị chi phối bởi công nghệ sẽ có những ý nghĩa nhân văn khác nhau'. Nhìn thấy là tin tưởng.

Ai đó lập luận rằng tư vấn triết học là một hình thức can thiệp về chất 'khác' với liệu pháp tâm lý. Cá nhân tôi nghĩ rằng hầu như không có cách thứ ba: tư vấn nó không phải là một mối quan hệ giúp đỡ hoặc nó là. Trong trường hợp đầu tiên, nó không là gì, hoặc không gì khác hơn là một cuộc trò chuyện thân thiện (có tính phí); tuy nhiên, trong mối quan hệ thứ hai, một mối quan hệ chuyển giao được thiết lập giữa người dùng và người hành nghề (nghĩa là, mối quan hệ trong đó yếu tố đầu tiên quy cho người thứ hai khả năng hiểu và giúp đỡ anh ta). Và khi mối quan hệ kiểu này được thiết lập, bạn phải đối mặt với mọi rủi ro mà phòng khám tâm lý điều hành.

Tính hữu ích của tư vấn triết học

Làm thế nào sẽ tư vấn triết học ?

Cho rằng cố vấn không thể làm hại thân chủ của mình, làm sao có thể chứng minh được hắn có thể giúp được? Tôi đã cảm thấy triết học những người bắt đầu đặt câu hỏi về khả năng nói về sự thật, tính hiệu quả, v.v. Tôi sẽ không đưa ra lập luận chống lại những người cho rằng (a) không cần bằng chứng dưới bất kỳ hình thức nào hoặc (b) khi xử lý kinh nghiệm chủ quan của con người thì không có bằng chứng theo nghĩa chặt chẽ. Nếu tư vấn triết học nó dựa trên một nhận thức luận hậu hiện đại vui vẻ, vì vậy nó chỉ là chuyện phiếm.

Ý của chúng tôi là thị trường sẽ thực thi công lý? Bất kể thực tế là suy nghĩ rằng thị trường nên quyết định sự tốt đẹp của một hệ thống trị liệu đối với bản thân nó có vẻ hơi quá đáng, trên thực tế, có những yếu tố gây sai lệch trên thị trường: những thực tế này đã thành công lớn trên thế giới, ngay cả khi thành công đi đôi với sự sụp đổ của những người bị hút vào đó. Thị trường không hủy bỏ pháp sư hay nhà chiêm tinh nhưng đối với tôi, điều này dường như không phải là bằng chứng ủng hộ phép thuật hay chiêm tinh.

Quảng cáo Vì vậy, hãy nói về bằng chứng về hiệu quả. Vào đầu thế kỷ trước, tâm thần học và tâm lý trị liệu đang mò mẫm trong bóng tối, và trong nhiều thập kỷ, một dự án nghiên cứu thậm chí không được hình thành để xác định liệu các liệu pháp tương ứng có 'hoạt động' hay không: nó được coi là đủ để chứng minh hiệu quả của các hệ thống trị liệu bằng cách minh họa các trường hợp riêng lẻ. bác sĩ lâm sàng mà liệu pháp đã giúp bệnh nhân cải thiện.

Ngày nay mọi thứ đã khác: Tôi khuyên bạn, để biết thông tin về điều này, hãy đọcLiệu pháp tâm lý và bằng chứng về hiệu quảbởi Roth và Fonagy (Tư duy khoa học, Rome) và tham khảo ý kiến ​​của các tạp chí quốc tế nhưNghiên cứu tâm lý trị liệu. Ngay cả phân tâm học , điều chắc chắn không bao giờ thể hiện mong muốn đối đầu với phương pháp khoa học, đã cố gắng bắt kịp, bằng chứng làĐánh giá mở cửa về các nghiên cứu kết quả trong phân tâm học, cũng được tìm thấy trên Internet . Bất cứ ai muốn đề xuất một công cụ trị liệu ngày nay, mà không đưa ra bất kỳ bằng chứng nào về tác dụng của nó, đều có ý tưởng không rõ ràng hoặc không có thiện chí. Còn hơn thế nữa khi dường như không có sẵn một số báo cáo ca lâm sàng thành công cụ thể nào (tôi nhấn mạnh rằng bản thân chúng không tạo thành bằng chứng khoa học theo nghĩa chặt chẽ, nếu không đáp ứng các tiêu chuẩn hiện đại về nghiên cứu trường hợp đơn lẻ).

Tư vấn Triết học: Tiếp nhận Thụ động hay Chỉ trích?

Các triết học nó có giúp ích nhiều hơn thông qua việc tiếp nhận một cách thụ động các ý tưởng hay thông qua khả năng nắm giữ vị trí quan trọng ở ngôi thứ nhất đối với các văn bản không?

Có hai trường hợp: o người dùng tiềm năng của tư vấn triết học anh ta có thể hiểu những ý tưởng triết học sẽ được truyền đạt cho anh ta hoặc anh ta không. Trong trường hợp đầu tiên, tôi muốn bày tỏ một số nghi ngờ về khả năng triết học có thể giúp đỡ hoặc an ủi bằng bất kỳ cách nào nếu không phải là sản phẩm tuyệt vời. Trong trường hợp thứ hai, tôi cho phép mình khơi dậy cho người đọc một sự nghi ngờ: sẽ không quan trọng hơn đối với một người dùng như vậy khi theo các khóa học cho phép anh ta thành thạo khả năng đọc các văn bản ở người đầu tiên, thay vì lắng nghe một người cung cấp cho anh ta đạo đức sẵn có, một bản thể học làm sẵn?

Nói cách khác, thông qua tư vấn triết học , các triết học nó không có nguy cơ trở thành giáo điều, trái ngược với những gì nó là tự nhiên?

Lập luận, theo bạn, không thể bị đảo ngược: văn bản triết học tự cung cấp trực tiếp cho mọi người đọc (vượt ra ngoài những khó khăn về thông diễn học), trong khi văn bản tâm lý truyền đạt kiến ​​thức kỹ thuật, về cơ bản dành cho nhà kỹ thuật (trừ khi nó không của một cuốn sách phổ biến thuần túy): đây không còn là thời của Freud nữa.

Triết học trong số các nghề giúp đỡ?

Nhưng triết học có thực sự phải 'phục vụ' một cái gì đó không?

Một trong những nghi ngờ rằng sự ra đời của tư vấn triết học có liên quan đến khả năng rằng trong số các lý do có sự lo lắng để chứng minh rằng triết học Nó 'phục vụ' cho một cái gì đó theo nghĩa chặt chẽ, tức là kiến ​​thức triết học có thể sử dụng được ngay lập tức. Chúng ta đã thực sự đi đến điểm này chưa? Có lẽ rằng triết học phải cố gắng đối phó với nghiên cứu khoa học (trong số những thứ khác một cách ngây thơ, bởi vì khoa học có xu hướng nghiên cứu thuần túy, không có hàm ý và ứng dụng thực tế tức thì bất cứ khi nào có thể)?

Xem tôi triết học họ phải chứng minh rằng họ phục vụ một cái gì đó, sau đó thực sự người ta có thể sợ rằng triết học gần cuối của nó.

Trong mọi trường hợp, hy vọng nào sẽ cố vấn tham gia thị trường nghề giúp việc?

Số lượng nhà tâm lý học và nhà trị liệu tâm lý thường xuyên có mặt trong các sổ đăng ký chuyên môn vượt quá tổng số các số liệu chuyên môn tương tự, trên toàn bộ phần còn lại của Châu Âu. Hy vọng gì làm triết học để thâm nhập vào thị trường này (tùy thuộc vào sự khác biệt đã đề cập ở trên) rất khó để nói. Sự nghi ngờ cơ bản của cá nhân tôi, tại thời điểm này, là ai thực sự có thể kiếm được thứ gì đó từ các khóa học để trở thành cố vấn đó sẽ là các giáo viên chứ không phải là những người tham gia, và động lực cho sự ra đời của cả phong trào là con người, quá con người. Theo quan điểm của tôi, những người nuôi hy vọng của sinh viên tốt nghiệp trong triết học đề xuất các khóa học để trở thành cố vấn họ nên đối phó với của họý thức(giả sử thuật ngữ này vẫn có ý nghĩa triết học ).

nhân tiện di davis âm mưu